MIT不光出了個(gè)張朝陽(yáng)，它的建筑學(xué)院也是世界排名第一。這次精挑細(xì)選了兩個(gè)優(yōu)秀的作品，來(lái)帶大家深入解讀，看看我們和第一的差距到底在哪里~

Project1

Name：Agonism

Instructors：Yin Lun Chan, Pat Han Xiao

Location：Shek Kip Mei， Kowloon，Hong Kong

在定義新自由主義意識(shí)形態(tài)的后政治方法中，政府被重新視為一種管理職能，被剝奪了其適當(dāng)?shù)恼尉S度。共識(shí)方法將職責(zé)委托給特定專(zhuān)家，以尋求忽視權(quán)力機(jī)構(gòu)決策的結(jié)果。在這種方法中，沖突顯示在公共空間下，對(duì)話將成為決策的驅(qū)動(dòng)利益。分歧然后是進(jìn)展，而不是以對(duì)抗的形式。開(kāi)放作為烏托邦的想法在這個(gè)項(xiàng)目中得到了檢驗(yàn)，隨后還有兩個(gè)后續(xù)問(wèn)題：

1.是否有可能通過(guò)聲音沙發(fā)集體整體削弱多邊公司和金融集中的重要性，恢復(fù)公共領(lǐng)域作為中心樞紐的地位？

2.此外，市場(chǎng)的聲音是否足夠有影響力？市場(chǎng)將如何在旅游、居住和建筑環(huán)境之間形成聯(lián)系？markels是否會(huì)通過(guò)不受控制的交通和對(duì)所有人的開(kāi)放訪問(wèn)來(lái)解放權(quán)力下放，從本質(zhì)上講，軟開(kāi)放城市將如何實(shí)現(xiàn)？

進(jìn)行了一定程度的推測(cè)分析，該項(xiàng)目旨在通過(guò)對(duì)石硤尾在 50 年內(nèi)實(shí)現(xiàn)的變革進(jìn)行根本性變革來(lái)回應(yīng)市場(chǎng)利益相關(guān)者與公共機(jī)構(gòu)之間持續(xù)存在的爭(zhēng)議。

該項(xiàng)目本質(zhì)上挑戰(zhàn)了市場(chǎng)中的分散化和管理理念，在該市場(chǎng)中不需要實(shí)際控制來(lái)維持供應(yīng)商的訂單，從技術(shù)上講，供應(yīng)商僅依賴(lài)物理地形變化作為空間系統(tǒng)。長(zhǎng)壽軟城提出了由人定義的詩(shī)意和混亂的地標(biāo)，而不是建筑。一種開(kāi)放的城市主義，讓市民能夠享受歡樂(lè)和安全的生活，同時(shí)最大限度地定義空間和社會(huì)互動(dòng)。

好斗是社區(qū)沖突的本色，各方爭(zhēng)相爭(zhēng)取積極進(jìn)展，消除霸權(quán)和政治噪音，并為我們更美好的未來(lái)著手解決切實(shí)可行的解決方案。一個(gè)真正的市場(chǎng)，是由人來(lái)定義的，而不是由其經(jīng)濟(jì)來(lái)定義的。

Project2

Name：（Aug）mented

Instructors：Enrique Moya-Angeler

Location：North Point, Causeway Bay&Wan Chai, Hong kong

該項(xiàng)目專(zhuān)注于景觀系統(tǒng)和城市情況的相互關(guān)系，以培養(yǎng)對(duì)愚蠢行為的批判性理解。此項(xiàng)目是一系列圍繞北角地鐵通風(fēng)井的設(shè)計(jì)構(gòu)想，并在銅鑼灣及灣仔進(jìn)行前期分析。材質(zhì)紋理隨機(jī)采樣。

這個(gè)項(xiàng)目分為三個(gè)部分：

第 I 部分研究了位于銅鑼灣和灣仔的一系列愚蠢行為，簡(jiǎn)要概述了愚蠢行為的發(fā)展年表，以告知風(fēng)格與決策之間的關(guān)系

第 II 部分深入探討了北角一處荒地的設(shè)計(jì)方案。名為 LUNA 的設(shè)計(jì)是對(duì) 50 年代初中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)一群上海人逃往香港的回應(yīng)。許多富有的上海人影響了當(dāng)時(shí)的腹地北角，將其從單純的工廠廢墟變成了娛樂(lè)夜生活的天堂。從創(chuàng)辦夜總會(huì)、主題公園到多元文化餐廳和新節(jié)日：上海人將英國(guó)殖民地的影響融入了他們的生活方式。當(dāng)時(shí)最受歡迎的公園之一是 LUNA。

第二部分介紹了一個(gè)臨時(shí)旅館的干預(yù)。第三部分然后銷(xiāo)毀它?！按輾А币辉~并不意味著摧毀酒店本身，而是去除其原有的身份。相反，酒店現(xiàn)在“赤身裸體”，脫掉了腳手架的形式。

第三部分的目的是質(zhì)疑和探索定義我們數(shù)字時(shí)代的一種新的社會(huì)互動(dòng)形式。這是由 JeanBaudrillard 的 Simulacrum 思想和 Michael Foucault 的超現(xiàn)實(shí)思想所背景化的。而不是投入一個(gè)完整的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境，比如元宇宙；這個(gè)項(xiàng)目建議使用中間 AR。AR 模型暗示了卷軸和可視化真實(shí)之間的錯(cuò)亂。這兩個(gè)提議是 AR 可以適用于裸酒店的解決方案和假設(shè)。

本次的設(shè)計(jì)展區(qū)就到這里啦~期待下次的繼續(xù)分享吧~