“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，傳承中華文化，要讓中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化載體，是蘊(yùn)含了民俗文化、民間文化，是中華民族的文化記憶。但我國(guó)非遺文化傳承卻面臨諸多問題，傳承人人數(shù)縮減、與大眾生活逐漸疏離、與主流文化漸行漸遠(yuǎn)，究其根本是非遺發(fā)展與時(shí)代脫軌，讓非遺文化失去了繼承和發(fā)展的根脈，讓其無(wú)所依附。因此，非遺文化繼承與發(fā)揚(yáng)，要挖掘其時(shí)代價(jià)值。
挖掘非遺文化時(shí)代價(jià)值，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓非遺文化活起來(lái) “茍日新、日日新、又日新”非遺文化唯有與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新內(nèi)涵和形式，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，才能夯實(shí)發(fā)展根基。正如涼州賢孝為代表民族民間傳統(tǒng)文化，走入酒館，走入大眾餐飲、娛樂日常生活中，讓涼州賢孝點(diǎn)綴百姓生活;正如北京曲藝文化舉辦講座，傳播曲藝知識(shí)，與公共文化服務(wù)相結(jié)合，走入大眾娛樂文化生活，讓公民感知到曲藝魅力，陶冶情操……唯有將非遺與生活相鏈接，讓非遺文化走出深閨高墻，飛入尋常百姓家，才能其有傳承和發(fā)展載體;唯有融入日常生活才能根治文化記憶。因此，與生活接軌，與現(xiàn)代并行，與時(shí)代同行，用創(chuàng)新演繹方式、創(chuàng)造生活內(nèi)涵讓非遺文化深入百姓心中。
挖掘時(shí)代價(jià)值，融合主流文化特點(diǎn)，讓非遺文化大放異彩。正所謂“變通趨時(shí)，與時(shí)偕行”，唯有緊跟時(shí)代，變通創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、是消費(fèi)市場(chǎng)時(shí)代、是個(gè)性化時(shí)代。傳統(tǒng)文化經(jīng)典、非遺文化瑰寶應(yīng)借助時(shí)代東風(fēng)，與時(shí)俱進(jìn)實(shí)現(xiàn)自我突破與創(chuàng)新。從舌尖上中國(guó)到唐宮夜宴，非遺文化融入經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，反哺自身。從郭寶昌B站曲藝到漢服熱，非遺文化主動(dòng)擁抱年輕人，展現(xiàn)個(gè)性化、網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，擴(kuò)大非遺文化覆蓋面，提高曝光度，擴(kuò)大非遺文化影響力。因此，非遺文化應(yīng)該挖掘個(gè)性標(biāo)簽的作用，挖掘市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)非遺文化，從邊緣走向核心。
“一片土地的歷史，就是在她之上的人民的歷史?！北Ｗo(hù)、傳承、發(fā)展非遺，就是為了把中華民族的歷史文脈更好地傳承下去，源源不斷地為中華兒女提供精神滋養(yǎng)。 正所謂“不日新者必日退”，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們唯有求新求變與時(shí)俱進(jìn)才能永葆發(fā)展動(dòng)力。最好保護(hù)的保護(hù)之策，最優(yōu)的發(fā)展之路，就是與時(shí)俱進(jìn)。非遺傳承與發(fā)展必須挖掘其時(shí)代價(jià)值，讓非遺文化活起來(lái)。從而涵養(yǎng)更加深厚的民族自信、文化自信，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放更加絢麗的光彩。
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