漫天黃沙，枯草搖曳，這是他來之前的蘭考;天藍(lán)水清，綠樹成蔭，這是他走后的蘭考。由綠洲變成荒漠，是人們長(zhǎng)期以來的肆意浪費(fèi)和破壞，而讓綠色再次回到這里，卻是燃燒了他所有的精血，他短暫而厚重的一生都是在與黃沙搏斗，以生態(tài)為基，以人民為本。邁上新征程，我們不能忘記的是那個(gè)人民公仆的身影，不能磨滅的是“一棵泡桐”的精神，始終堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展。

“人不負(fù)青山，青山不負(fù)人”，堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)、綠色發(fā)展。位于九曲黃河最后一個(gè)大拐彎的蘭考，曾經(jīng)面臨著“鹽堿、風(fēng)沙、內(nèi)澇”的重重威脅，為了徹底除去“三害”，焦裕祿帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行了艱苦卓絕的探索，最終尋找到了栽種泡桐樹的辦法，讓“荒灘”成了“綠洲”。視當(dāng)下，我國(guó)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，摒棄掉了過去犧牲生態(tài)為代價(jià)的發(fā)展方式，樹立了“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，在扎實(shí)推動(dòng)山水林田湖草一體化系統(tǒng)治理的原則上，讓生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并軌，實(shí)現(xiàn)更高水平發(fā)展。

“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的生態(tài)福祉”，堅(jiān)持以人為本、生態(tài)為民。改善民生是社會(huì)和諧之基，人民幸福之本。而良好的生態(tài)環(huán)境就改善民生的最關(guān)鍵一步，只有生態(tài)環(huán)境得到改善，才能從根本上保證人民群眾的生命健康，才能實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)的發(fā)展。蘭考人民過去面對(duì)著風(fēng)沙侵襲、食物短缺，只能讓家里的孩子們上街乞討，他們連最起碼的生活保障都沒有，又談什么幸福呢?而如今的安居樂業(yè)、豐衣足食，也正是在焦裕祿的不懈努力下，改善了生態(tài)環(huán)境后才換來的。生態(tài)環(huán)境用之不覺、失之難存，要實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，那環(huán)境保護(hù)這根弦就要時(shí)刻繃緊，不能有絲毫懈怠。

“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南”，堅(jiān)持轉(zhuǎn)變思想、提高環(huán)保自覺。生態(tài)保護(hù)不是一個(gè)人的事，也不是一個(gè)城市的事，甚至不是一個(gè)國(guó)家的事，是生活在地球上所有生靈共同的任務(wù)和使命。無論是在聯(lián)合國(guó)宣布“碳達(dá)峰”、“碳中和”的戰(zhàn)略目標(biāo)，還是積極組織各國(guó)參與的“昆明之約”，中國(guó)都積極參與國(guó)際環(huán)保事務(wù)，在生態(tài)保護(hù)方面成績(jī)卓著，展現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。而要推動(dòng)生態(tài)建設(shè)，就要依靠人民的力量，眾人拾柴火焰高，再大的困難除以14億，都會(huì)變得渺小?；诖?，我們需從思想入手，從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，讓?jié)約資源成為習(xí)慣，讓保護(hù)環(huán)境成為常態(tài)，提高全社會(huì)的環(huán)保自覺，努力打造“兩型”社會(huì)。

“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”。在紀(jì)念焦裕祿誕辰100周年的今天，我們追思古人，體會(huì)他歷久彌新的精神品質(zhì)，也讓我們對(duì)于保護(hù)生態(tài)、造福百姓有了更深刻的理解和更堅(jiān)定的決心：要牢牢守住生態(tài)保護(hù)這條底線，堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路，讓焦裕祿精神不滅，讓人民幸福生活永存。