“蒼山不墨千秋畫，洱海無(wú)弦萬(wàn)古琴”，在云南，亞洲象群似乎下定了決心，開始迂回向南遷移，雖然行進(jìn)總體速度不快，但是這仍然是一個(gè)很好的跡象，讓我們看到中國(guó)保護(hù)野生動(dòng)物的成果。在建設(shè)美麗中國(guó)的征程路上，雖道阻且長(zhǎng)，但行之將至。

堅(jiān)持“人與自然和諧共生”的發(fā)展理念。《孟子》有言：“斧斤以時(shí)入山林”;《內(nèi)經(jīng)》有論：天人合一。中華文明歷來(lái)強(qiáng)調(diào)要把天地人統(tǒng)一起來(lái)，按照大自然的規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí)用之有度。人因自然而生，人類與自然本為共同體，唯有遵循自然發(fā)展規(guī)律，才能避免在開發(fā)利用之路上誤入歧途。但終歸有人后知后覺，隨著人們應(yīng)生產(chǎn)生活的發(fā)展，足跡遍布到雪原、機(jī)器開進(jìn)了叢林，不惜以破壞環(huán)境為代價(jià)求得發(fā)展需要，這顯然是橫亙?cè)谶~向“生態(tài)強(qiáng)國(guó)”目標(biāo)路上的“攔路虎”。時(shí)代在發(fā)展，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要亦在多元化，人民的需求結(jié)構(gòu)發(fā)展了巨大變化，以“綠色成為普遍形態(tài)”的發(fā)展理念在此情此景下則體現(xiàn)得更為必要，我們之所以心馳神往于鄉(xiāng)村，就是為了能在鄉(xiāng)村感受到山清水秀、領(lǐng)略到村美人和，在姹紫嫣紅間、夕陽(yáng)西下里緬懷著最為濃郁的鄉(xiāng)愁。誠(chéng)然，一景一人一村莊是多少人夢(mèng)寐以求的，這就需要理清人與自然的關(guān)系，“順則為利，逆則為害”。

促成“全面綠色轉(zhuǎn)型升級(jí)”的發(fā)展格局。“十四五”規(guī)劃建議提出，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型升級(jí)，將“廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式”列入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)和社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)。各地政府感知時(shí)代之變，嗅準(zhǔn)時(shí)代所需，積極投身建設(shè)，新疆裕民縣啟動(dòng)實(shí)施“中水回用系統(tǒng)建設(shè)”，通過(guò)加快廢水、污水處理，提高水資源利用率，不斷推進(jìn)“花園式”生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè);昆明五華區(qū)秉持“水城合一，人居和諧”，著力打造城市濕地，修復(fù)河道生態(tài)，提升滇池流域治理能力，努力探索普吉立交的截污生態(tài)補(bǔ)水工程。通過(guò)生活方式綠色革命，倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型?！棒~翔淺底，水清岸綠”生態(tài)環(huán)境得以恢復(fù)，讓人們共享到生態(tài)建設(shè)紅利;“水潤(rùn)土沃，滋養(yǎng)福根”城市建設(shè)愈發(fā)生態(tài)宜居，高質(zhì)量發(fā)展才更有后勁，惠普著最為公平的民生福祉。

鑄好“法網(wǎng)恢恢疏而不漏”的制度保障。《周公》有言：立善法于天下，則天下治;立善法于一國(guó)，則一國(guó)治。而“立善法于一方，則一方治”遂如此。當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的突出問(wèn)題，體制不健全者有之、制度不嚴(yán)格者有之、法治不嚴(yán)密者有之、執(zhí)行不到位者有之、懲處不得力者有之。而破局之鑰在于，必須把制度建設(shè)作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，深化生態(tài)文明體制改革，把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道，正所謂：小智治事，大智治制。與此同時(shí)，“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”的警示縈縈于耳畔，的確如此，執(zhí)行規(guī)定比制定規(guī)定難上一百倍。只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。必須加快制度創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線，才能確保生態(tài)文明建設(shè)決策部署落地生根見效。

“綠樹村邊合，青山郭外斜”，在這片廣袤的華夏大地上，讓我們嗅著花香，踏著芬芳，以輕盈之姿，邁往生態(tài)富強(qiáng);踏青林間，美景欣賞，以敬畏之意，汲取自然力量。