近日，河南R市圍捕“湖中怪魚”的事件引發(fā)關(guān)注，千萬網(wǎng)友通過直播在線圍觀圍捕過程;廣西百色市，平靜的澄碧湖因被人放生了十幾條清道夫，在網(wǎng)上掀起了輿論浪潮;網(wǎng)上一則“放生礦泉水”，擰開一瓶瓶包裝完好的礦泉水倒入河中的視頻引發(fā)熱議……一時間，“放生”話題被頂?shù)搅孙L(fēng)口浪尖上，引發(fā)網(wǎng)友的關(guān)注和討論。
【亮明觀點(diǎn)】
放生文化在中國源遠(yuǎn)流長，早在春秋戰(zhàn)國時期，《列子·說符》篇便有“正旦放生，示有恩也”的記載。放生的本意，原是培養(yǎng)仁義、慈悲之心。現(xiàn)實(shí)中很多放生行為往往不盡如人意，不僅達(dá)不到本來的效果，反而會造成原有生態(tài)破壞、外來物種入侵甚至催生灰色利益產(chǎn)業(yè)鏈等問題。只有在科學(xué)指導(dǎo)和法律約束下的放生行為，才有可能盡量避免“放生不成反殺生”的悲劇。
【分析論證】
放生亂象屢屢上演的背后，反映出目前生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作存在的眾多問題：
一方面，科學(xué)放生常識的匱乏。放生亂象背后常常是科學(xué)知識的缺乏。當(dāng)今的社會環(huán)境、生態(tài)環(huán)境無論是生態(tài)平衡性、交通發(fā)達(dá)程度還是商品經(jīng)濟(jì)規(guī)模上都與古代社會有很大不同，不能再按古代的做法放今天的生物，“對原有的放生文化進(jìn)行革新和改變是必要的”，部分群眾只是盲目地聽從別人的勸說選擇放生物種、放生的地點(diǎn)等，本身不具備科學(xué)性的行為，無論是對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，還是物種本身等都會造成生物鏈的混亂，物極必反，盲目的放生也會導(dǎo)致生物鏈中斷，嚴(yán)重?fù)p壞生態(tài)平衡。
另一方面，相關(guān)法律監(jiān)管的缺失。目前有關(guān)放生的法律法規(guī)存在滯后性，對如何界定放生行為是否合法，放生行為發(fā)生后如何懲戒等缺乏明確的界定，盲目放生造成嚴(yán)重后果后如何懲處等都缺乏明確的法律規(guī)定。部分地區(qū)針對仿生生物的種類、數(shù)量等作出了要求，但在實(shí)際操作中形成對放生者嚴(yán)密的監(jiān)管，比如，放生行為一般屬于民眾自身隱私性行為，放生者一般會選擇在偏僻地區(qū)，且活動結(jié)束后立即離開，導(dǎo)致監(jiān)管難度大。
【解決對策】
1、 引導(dǎo)群眾科學(xué)放生。利用多種方式，線上線下的宣傳科學(xué)方式及注意事項(xiàng)，號召群眾要遵循自然規(guī)律，綜合考慮多種科學(xué)因素，物種來源應(yīng)經(jīng)過檢驗(yàn)檢疫，不能帶病或體內(nèi)殘留藥物;物種數(shù)量應(yīng)適當(dāng)，若超過生態(tài)負(fù)荷，則破壞生態(tài)平衡;放生地點(diǎn)應(yīng)選擇水質(zhì)、地質(zhì)較好的地方，遠(yuǎn)離人群;在放生時盡可能向?qū)＜艺埥虒W(xué)習(xí)，避免好心辦錯事。
2、 完善標(biāo)識信息。引入放生團(tuán)體的力量，鼓勵在放生網(wǎng)站官方首頁顯著位置，明確標(biāo)注不宜在我國自然水域放生的常見水生動物外來物種名單;同時要在群眾經(jīng)常放生的區(qū)域做好相關(guān)的提示標(biāo)志，設(shè)置警示牌、警示標(biāo)語等，時刻提醒群眾要遵循自然規(guī)律的放生，避免自己的不良行為影響正常生態(tài)。
3、 強(qiáng)化監(jiān)管措施。增派專業(yè)工作者定時定期在群眾習(xí)慣性放生領(lǐng)域進(jìn)行巡視，發(fā)現(xiàn)不合理放生行為要及時上前勸說制止;利用網(wǎng)格化管理的優(yōu)勢，發(fā)揮群眾自治作用，并暢通群眾投訴舉報渠道，干群形成合力共同發(fā)力，及時遏制不良的放生行為，保護(hù)生態(tài)平衡。
