十里不同風(fēng)，百里不同俗。我國(guó)地域遼闊，民族眾多，歷史悠久，不同地域形成了獨(dú)有的民風(fēng)民俗。這些鄉(xiāng)間的文化習(xí)俗在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)時(shí)期，成為推動(dòng)社會(huì)交往，促進(jìn)區(qū)域發(fā)展的重要力量。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，部分地區(qū)的民俗民風(fēng)已顯得“不合時(shí)宜”，攀比之風(fēng)盛行、固守陳規(guī)陋習(xí)、正成為鄉(xiāng)村振興和小康夢(mèng)路上的絆腳石。因此，移風(fēng)易俗時(shí)不我待。
推進(jìn)移風(fēng)易俗不能聾子撞著啞巴。風(fēng)俗說(shuō)到底是群眾在生產(chǎn)生活中自發(fā)形成的約定俗成的禮儀和習(xí)慣，因此，群眾對(duì)于風(fēng)俗的延續(xù)和堅(jiān)守也相對(duì)自由。但部分地區(qū)群眾知識(shí)水平有限，法律意識(shí)薄弱，未及時(shí)跟上時(shí)代的腳步，出現(xiàn)思想守舊，延續(xù)陋習(xí)的情況。冥婚仍大有市場(chǎng)，天價(jià)彩禮致家庭苦不堪言。種種跡象表明鄉(xiāng)村的風(fēng)氣急需轉(zhuǎn)變，陳規(guī)陋習(xí)亟待破除。但部分地方政府認(rèn)為，各地風(fēng)俗延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，已在當(dāng)?shù)赜兄豢珊鲆暤挠绊懥?，加之群眾是否愿意遵守是群眾的自由，政府無(wú)權(quán)干涉，對(duì)此不聞不問(wèn)。其實(shí)不然。政府如果不強(qiáng)制約束和介入，任由所謂的風(fēng)俗發(fā)展下去，會(huì)形成惡性循環(huán)，整個(gè)社會(huì)會(huì)遭受損失，因此，地方政府需積極轉(zhuǎn)變觀(guān)念，堅(jiān)持以民為本，主動(dòng)介入和引導(dǎo)地方風(fēng)俗，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。
推進(jìn)移風(fēng)易俗不能一棍子打死。地方不良風(fēng)俗的現(xiàn)象引起中央的高度重視，多次下令明確各地積極推進(jìn)移風(fēng)易俗工作，還清朗和諧民風(fēng)。對(duì)此各地紛紛出臺(tái)多項(xiàng)措施引導(dǎo)地方民風(fēng)民俗。但推行過(guò)程中社會(huì)上卻出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：為反對(duì)盲目攀比，取消民間紅白喜事聘請(qǐng)嗩吶班子習(xí)俗，導(dǎo)致嗩吶藝人無(wú)生存空間;為杜絕大操大辦，婚喪嫁娶一律不許設(shè)宴招待;為破除喪葬陋習(xí)，干部帶人填墳挖墳……上述行為不但不會(huì)引導(dǎo)民風(fēng)向好轉(zhuǎn)變，反而會(huì)致使群眾產(chǎn)生逆反心理，怨聲載道，影響政府的公信力。事件的曝光也讓政府一時(shí)間成為眾矢之的。各地積極推進(jìn)移風(fēng)易俗本沒(méi)有錯(cuò)，但也要考慮到群眾的感受和政策的科學(xué)合理性。因此，政策的制定絕不能一刀切，要通過(guò)多種形式，尋找平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)一舉多得的效果。
凡是改革就會(huì)遇到阻力，作為社會(huì)改革的一部分，推進(jìn)移風(fēng)易俗也需把握合適的尺度。既不能不聞不問(wèn)，放任自流，也不能不管不顧，一棒子打死，應(yīng)明白，改革的目的是破除機(jī)制弊端，化解矛盾，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，因此，在移風(fēng)易俗方面許多地方還有很長(zhǎng)的路要走。
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